«Крестильная рубашка могла стать саваном»

Если 19 января для вас не просто день календаря, а церковный праздник, то вы, скорее всего, или христианин, или человек любознательный. И наверняка даже знаете, какой должна быть одежда для таинства крещения. А хотите узнать, почему крестильные рубашки шьют определенного покроя, цвета и длины?

Крестильная рубашка, 1901 год, Томск (слева)
Крестильная рубашка, 1901 год, Томск (слева)
Фото: Сергей Коновалов

«История одной вещи» — совместный проект с Томским краеведческим музеем

Кружевную вещь, что лежит за стеклом витрины, сшили в самом начале XX века. Музейные работники датируют ее 1901 годом. В разных городах России в тот год вспыхивали и подавлялись студенческие и рабочие бунты, по Твери и Смоленску поехали первые электрические трамваи, строители сомкнули рельсы на всем протяжении Транссиба, а в Томске одна из семей готовилась окрестить новорожденного младенца. И для этого им была нужна крестильная рубашка.

Троицкий собор в Томске, 1900-е
Троицкий собор в Томске, 1900-е
Фото: из фондов ТОКМ

В традиционных обществах новорожденный не считался сразу полноправным членом, говорит Марина Лоскутова, сотрудница краеведческого музея. «Комочку плоти» надо было для начала получить социальный статус. Для христиан таким ритуалом был обряд крещения: человек обретал имя, ангела-хранителя и первые предметы, которые должны были защищать его по жизни — крест и пояс.

«Крестильная рубашка могла стать саваном»

«Первоначально людей крестили в воде обнаженными и уже после крещения надевали на них символические одежды, — говорит Марина Лоскутова. — То есть человек умирал для старого и оживал в новом мире. И эта одежда была как бы саваном. Сейчас на взрослого человека надевают рубашку при крещении — чтобы он своей наготой не смущал людей вокруг. Младенцев крестят, как правило, голенькими, потому что их нагота невинная. А потом на них надевают белую рубашечку, подобную нашей».

Фото семьи начала ХХ века
Фото семьи начала ХХ века
Фото: Василий Сапожников

Крестильная рубашка и в реальности могла стать саваном. Если ребенок не доживал до перехода в следующий статус — «из младенцев в отроки» (то есть до возраста «обретения пола» — 5-7 лет, когда девочкам начинали заплетать косы, а мальчикам стричь волосы). Поэтому цвет рубашки был знаковым, белым — цвет «иномирья».

Длина и ширина рубашки — «с запасом» — тоже была неслучайной. Во-первых, чтобы во время таинства ее было удобно надевать на младенца — просторная, закрывает ребенка почти полностью, и в то же время руки-ноги легко открывать для миропомазания. А во-вторых, чтобы еще несколько лет могла служить малышу оберегом или стать в случае несчастья погребальным одеянием.

«Крестильная рубашка могла стать саваном»
«Крестильная рубашка могла стать саваном»
«Крестильная рубашка могла стать саваном»

«Если младенец начинал болеть, да так сильно, что ни жив ни мертв, и родные понимали, что душенька младенца уже исстрадалась и лучше ужасный конец, чем ужас без конца, то на ребенка надевали с молитвами крестильную рубашку, — говорит Марина Лоскутова. — Как последнее средство. Происходило одно из двух. Или господь приберет, и тогда это будет саван. Или господь помилует, и тогда дите будет жить дальше. Так что эта рубашка должна была налезть на ребенка до первого «переходного» возраста, когда он переставал быть младенцем».

Детский сад для детей 4-7 лет, Томск, начало ХХ века
Детский сад для детей 4-7 лет, Томск, начало ХХ века
Фото: из фондов ТОКМ

Младенцем, по словам Марины Лоскутовой, ребенок переставал быть, когда начинал сам себя обслуживать и выполнять простейшую работу по дому. С этого момента он уже был не «лялькой», а чаще всего «нянькой» у следующего младенца в семье. Младшему брату или сестре могла «по наследству» перейти и его крестильная рубашка. А могла остаться личной ценностью — это зависело от уровня благосостояния семьи.

Марина Лоскутова, старший научный сотрудник ТОКМ
Марина Лоскутова, старший научный сотрудник ТОКМ

Многодетные крестьяне позволить себе каждый раз тратиться на крещение не могли: покупать нежный батист чересчур накладно, домотканина из конопли или льна слишком груба для кожи младенца... Поэтому когда рождался ребенок в бедной семье, его старались завернуть в отцовскую рубаху. Младенец сразу знакомился с запахом отца, попадал в мир семьи, говорит Марина Лоскутова. Во время крещения крестьянского ребенка тоже заворачивали в то, что было — или в отцовскую рубашку, или в материнскую. В любую хорошую чистую вещь.

«Крестильная рубашка могла стать саваном»
«Крестильная рубашка могла стать саваном»
«Крестильная рубашка могла стать саваном»

Что касается «музейной» рубашки, то в ней крестили девочку. Это понятно по розовым бантикам — крестильные рубашки для мальчиков украшали голубой вышивкой. Родители девочки были довольно обеспеченными горожанами: вещь сшита из покупного кружева, стоила очень дорого и, судя по всему, имела всего одну «владелицу» — после того как юную томичку 1901 года рождения окрестили, крестильную рубашку оставили девочке на память. «Потому и сохранилась», — говорит Марина Лоскутова.


​Поддержи ТВ2!

Поделитесь
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?