Добрые новости
Поиск по сайту
Что ищем?
Искать
Поиск по сайту
Что ищем?
Искать
1000 земных поклонов вместо телевизора
Новое поколение все немного старообрядцы: не смотрят телевизор
Храм с деревянными крестами
В Томске на улице Яковлева в окружении плотной каменной застройки стоит деревянный храм. Эдакое государство в государстве. Местные жители из соседних домов говорят: если ты «другой веры», тебя туда не пустят. Но нас, студентов Школы межэтнической журналистики, не только пустили, но и разрешили фотографировать. Только на минутку настоятель храма Отец Никола призадумался, когда мы попросили разрешения потом эти фотографии опубликовать... Но тоже дал «добро».

Храм Успения Пресвятой Богородицы
Призрачный туманный свет кругом, в углу лежат подручники — специальные коврики для поклонов. На окнах привязаны четки, как выяснилось позже — лестовки — такие не встретишь в русской православной церкви. Лестовки кожаные, внутри скрученная бумага с молитвой. Точно такая же в руках у Отца Николы, который провел нам по храму экскурсию и ответил на все наши вопросы.



Храм Успения Пресвятой Богородицы был оcвящен в 1913 году. Храм устоял больше ста лет без особых потрясений: не использовался под нужды государства, в советское время в нем не было ни дома культуры, ни библиотеки, ни склада. Сейчас храм носит статус памятника местного значения.
Можно попроситься поприсутствовать во время службы, но только постоять в притворе.
У староверов свой мир, хотя храм открыт, но решается зайти туда далеко не каждый. На престольный праздник в конце лета на территории храма проходит ярмарка, где продают натуральные продукты, одежду и предметы быта, сделанные своими руками. Можно попроситься поприсутствовать во время службы, но только в притворе (прихожей). Как сторонний наблюдатель, но не как молящийся.
Отец Никола
Жизнь в вере
Никола Коробейников родился в Саратове в семье старообрядческого священника. В 1986 году семья переехала в Томск. Отец Николы был настоятелем храма, а овдовев, стал епископом. Отец Никола служит в храме с 2011 года.
— За столь долгую историю существования храма служба здесь никогда не прекращалась. Люди приезжали на исповедь в Томск даже с Дальнего Востока. В 2015 году храм получил статус кафедрального собора. В подчинении нашего епископа сейчас Томская область, Красноярский край, Хакасия и Республика Тыва. Община старообрядцев в Томске большая по сибирским меркам. На воскресную службу обычно собирается полный храм.
Всего в Томской области три старообрядческие церкви: в селе Малиновка, селе Гарь и в Томске. Многие из старообрядцев приезжают из-за границы. В Малиновке в общине живет женщина из Румынии, а в Гари мужчина из Южной Америки. В Малиновке (40 километров от Томска) общину староверов основал бывший военный подводник. Именно он 12 лет назад и построил там старообрядческий храм.
Старообрядцы в России. Кто они?

В обычном представлении старообрядцы – те, кто крестится двумя пальцами. Мужчины носят бороды, женщины юбки длинные да платки. Вспомним известных старообрядцев из истории. Павел Третьяков, чьим именем названа галерея в Москве, из семьи старообрядцев, Савва Морозов — предприниматель и меценат. Боярыня Морозова (помните известную картину Василия Сурикова?).
Староверы в России — последователи тех, кто в XVII веке не принял реформу патриарха Никона. В 1650-е годы произошел раскол Русской православной церкви. Патриарх Никон пытался внести изменения в богослужебные книги и хотел изменить некоторые церковные обряды. Но нашлись противники этих реформ.
Уклад жизни
Семьи у староверов чаще всего многодетные. У отца Николы шесть детей. Дети ходят в обычную общеобразовательную школу, в воскресной школе при храме учат старославянский язык и пение по крюкам. Современные городские старообрядцы пользуются сотовым телефоном и интернетом, но не смотрят телевизор.
— Церковь не запрещает детям ходить в школу. Мы стараемся донести до детей, что важно получить образование и трудиться. Многие прихожане живут в городе, учатся, работают. У большинства есть смартфоны и интернет. Телевизора у нас нет и не было. Я считаю, что в наше время это неактуально, и вообще, зачем его смотреть, есть много других интересных и душеполезных дел.
Мужчины носят бороду, но, в отличие от современных хипстеров, староверы бороды не подстригают. Женщины на службу в храме надевают сарафаны и платки, мужчины косоворотки и кафтаны. Отец Никола одет в скромную и простую одежду — черный кафтан. В городе старообрядцы носят обычную гражданскую одежду.

Старообрядцы в Томске живут в правовом поле РФ, брак заключают в ЗАГСе. Дети рождаются в роддомах и получают свидетельства о рождении. В отличие от тех, кто живет в скитах, так называемых беспоповцев.
Мужчины носят бороду, но, в отличие от современных хипстеров, староверы бороды не подстригают. Женщины на службу в храме надевают сарафаны и платки, мужчины косоворотки и кафтаны. Отец Никола одет в скромную и простую одежду — черный кафтан. В городе старообрядцы носят обычную гражданскую одежду.

Старообрядцы в Томске живут в правовом поле РФ, брак заключают в ЗАГСе. Дети рождаются в роддомах и получают свидетельства о рождении. В отличие от тех, кто живет в скитах, так называемых беспоповцев.
Мы относимся к белокриницким старообрядцам. Белокриницкие потому, что с 17 века во время гонений на старообрядцев в России нельзя было открыто молиться по старым обрядам. В середине 19 века был организован временный духовный старообрядческий центр в селе Белая Криница, на тот момент это была территория Австрии, а сейчас Украины. Поэтому нас еще называли австрийцами. Мы сохраняем все традиции, что были до реформы Никона. Есть в старообрядчестве и другие направления: часовенные, поморцы, федосеевцы и другие. В Томской области много часовенных, особенно по реке Парабель. Все они считаются беспоповцами. У них нет священства, поэтому в их часовнях отсутствует алтарь.
Лестовка — разновидность четок в дораскольной Руси
— Из Русской православной церкви к вам приходят?
Человек приходит, начинаешь с ним разговаривать, а он не знает, как крещен. Наша церковь отличается от РПЦ крещением в три погружения. Если нет погружения во имя Отца и Сына и Святого Духа, то это крещением не считается. Мы называем их окропленцами. Спрашиваешь: «Ты ходишь туда в церковь? Исповедуешься? Причащаешься?». Он отвечает: «Нет, раз–два в год хожу по праздникам». Можно ли назвать такого человека верующим?
— Что общего у старообрядческой православной церкви с Русской православной церковью?

Точнее будет сказать, какие у нас отличия. Мы молимся иначе, поем по старому крюковому обычаю, а не по нотам. Служба в храме может длиться до десяти часов, иногда отбиваем больше тысячи земных поклонов. Не каждый обращенный в веру может с этим справиться. И вообще, может ли быть две истины? Истина всегда одна.
Точнее будет сказать, какие у нас отличия. Мы молимся иначе, поем по старому крюковому обычаю, а не по нотам. Служба в храме может длиться до десяти часов, иногда отбиваем больше тысячи земных поклонов. Не каждый обращенный в веру может с этим справиться. И вообще, может ли быть две истины? Истина всегда одна.
— О чем вы мечтаете?
— У каждого христианина есть мечта — спасти свою душу!
Но есть еще и более приземленная. В библиотеке Томского госуниверситета в отделе редких книг хранятся рукописи, ранее принадлежавшие старообрядцам (307 экземпляров). Все они написаны на старославянском языке. Отец Никола хотел бы к ним прикоснуться и, может быть, хоть что-нибудь вернуть.
Текст: Юлия Фаллер и Владислав Ливаренко
Фото: Александр Сакалов

28 апреля 2019 г.