СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯ: ВЛЮБИТЬСЯ ЗА ДВА ДНЯ...

Наверно, это похоже на короткий курортный роман. От которого осталось лишь ощущение праздника и фотографии на память. Владикавказ, осетины, пироги, Аланский монастырь и его очень веселый настоятель — какими увидела их через объектив фотокамеры Юлия Корнева.

В Северной Осетии, я оказалась благодаря Всероссийскому конкурсу СМИротворец, как член жюри Северокавказского этапа. Из Сибири нас было двое: я и Олег Купчинский — редактор газеты «Алтайская правда». Олег до этого был в Дагестане, я, можно сказать, была на Кавказе впервые, не считая советского детства и короткой поездки в Грозный на могилу дяди.

Так что этот воздух, эти горы, осетинские пироги, рассказы о кавказских народах и анекдоты, которые в основной своей массе, нельзя печатать в СМИ — для меня все было ново.

На фото: памятник Коста Хетагурову (осетинский поэт, драматург, публицист, живописец) на проспекте Мира.

Первое открытие, что название города Владикавказ — никак не связано ни с чьим именем.  Владикавказ — означает «Владей Кавказом», и это название было дано крепости П. С. Потёмкиным. «При входе гор предписал я основать крепость на назначенном по обозрению моему месте под именем Владикавказ» — докладывал в рапорте о закладке крепости генерал-поручик Потёмкин 25 апреля 1784 года. В народе ходит еще одна версия названия, по сути похожая: «Владыка Кавказа».

Напротив нашей гостиницы: суннитская мечеть Мухтарова. Построена в 1908 году. В 1940-х годах была превращена в Антирелигиозный музей. В 1990-х возвращена верующим. Похоже, как единственная мечеть в городе, она просто не вмещает всех верующих.

Хотя среди верующих осетин только 20-25 процентов (в основном так называемые дигорцы) исповедуют ислам. Основная же вера в Северной Осетии — православие.

Осетинские пироги (чъири). На праздничном столе уж точно присутствуют всегда. Их три, сверху обязательно должен быть пирог с сыром. Но вообще начинки разные: с мясом, со свекольным листом, с капустой и даже с черемшой. Я уточнила — это то, что растет в диких условиях весной со вкусом чеснока? Мне ответили: да. А вот два пирога подают на поминках.

Наиболее почитаемым напитком, еще с древности, считается пиво. Осетинское пиво всего 1,8 градуса. Говорят, пьют его даже дети. Распространенный осетинский сувенир —  традиционная чаша под пиво (къахс). А так же осетинские куклы в национальных костюмах.

На фото: в мастерской, где изготавливают осетинских кукол.

«Мы аланы (старое название): ни один осетин себя осетином на осетинском не назовет». Из объяснений нашего гида (к сожалению не записала его имя). Гид, кстати, говорил, что знает историю своей семьи с 17 века!

Численность осетин в России по результатам переписи:

Перепись 1989 года: 402,3 тысячи человек
Перепись 2002 год:  514, 9 тысяч человек.
Перепись 2010 года: 528.515 тысяч человек.

Резкое увеличение численности с 1989 по 2002 год — объясняют тем, что десятки тысяч осетин переселились в Россию, в частности в Северную Осетию из Грузии, после военных конфликтов.

Из кодекса Аланской чести:

— Помни всегда и везде — ты потомок древнего и благородного народа, а потому не имеешь права на недостойный поступок.

— Не считай себя осетином (аланом) пока не усвоишь языка, обычаев и искусства своего народа.

— Как высшую заповедь предков усвой истину — величие алана (осетина) никогда не измерялось богатством, а лишь мерой мужества и труда, отданного во имя Отечества.

— Избегай ссор и скандалов. В ссоре с глупцом ты станешь глупее, а у много собеседника полезнее просто выслушать.

Проспект Мира (бывший Александровский проспект) — исторический, культурный центр города. Пешеходная зона. «Национальная» восточная игра в нарды. Услышав, что я из Сибири, мне разрешили сделать фотографию со словами: ну да в Сибири же белые медведи в нарды не играют.

В общем, жители Северной Осетии очень любят пошутить. Жители потому что, не разбираясь, я осетина от других кавказских народов не отличу.

И уж, если заговорили о национальных чертах, сами осетины не без гордости говорят, что единственная отрицательная черта аланов — это самоуверенность.

А вот папахи в быту уже никто не носит. Это житель Подмосковья, купил папаху в качестве сувенира. Продаются они, кстати, на каждом шагу.

Едем в Куртатинское ущелье. По дороге: старая крепость, выдолбленная прямо в горе. Успела сделать только пару фотографий, так как пока все ходили на экскурсию, записывала интервью с главным редактором газеты «Северная Осетия» об их соседе: непризнанной республике Южная Осетия. Где паспорта российские, рубль наш, пенсии и зарплату бюджетникам платит Россия и они даже голосуют на наших выборах. Но об этом завтра в статье «ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ — НАШ?».

Склепы, стоят с конца 14 века, в них хоронили целые семьи, укладывая покойника, по мере превращения в прах, один на другого. На строительство склепа давался год. Не способна семья осилить строительство за год, значит склеп разрушали. Так что обычно они принадлежали состоятельным фамилиям. Правда, объяснение: «камни было добыть сложно» — в окружении этих гор кажется немного странным.

Аланский Свято-Успенский мужской монастырь. Считается самым высокогорным и южным монастырем России. Гулять можно везде.

На берегу горной реки несколько мужчин, под руководством человека в рясе, собирают мусор, который, как человек в рясе объяснил мне, оставляют «такие как вы туристы». Я немного обиделась, сказав, что тоже турист, но даже бумажки не выкину мимо урны. После чего была прощена и мы даже вместе сфотографировались. Заодно познакомившись: оказалось, это настоятель монастыря — отец Стефан.

На фото: с настоятелем Аланского Свято-Успенского мужского монастыря Отцом Стефаном.

И напоследок, таки три местных анекдота. С некоторых пор я те, что с национальным колоритом, стала собирать и записывать. Мне кажется, иной раз, они могут лучше всего охарактеризовать тот или иной народ. Кстати, в Ингушетии говорят: анекдот — храм истории. Правда, большинство услышанных мною в Осетии анекдотов, публиковать нельзя по цензурным соображениям, уж очень колоритны.

Анекдот первый. Записан со слов Аиды Мирмаксумовой - дагестанского журналиста:

— Почему-то в Дагестане красный цвет считается аварским (аварцы — дагестанский этнос, жители высокогорной части республики  — прим. редакции). Считается, что аварцы ну очень любят красный цвет. Если машина проезжает на светофоре на красный цвет, в шутку говорят, что проехал аварец. Так вот, едут за рулем аварец и рядом пассажир — не аварец. На светофоре горит красный цвет: аварец проезжает. Не аварец возмущается: что ты делаешь? Аварец отвечает: Я знаю, что нужно на зеленый цвет ехать, но красный — тоже мой цвет. На следующем светофоре горит зеленый цвет, но аварец останавливает машину. Не аварец спрашивает: а сейчас что делаешь? Водитель отвечает: А вдруг сбоку аварец выскочит!

Анекдот второй, записан опять же слов Аиды Мирмаксумовой:

— В Дагестане проживают представители 33 этнических групп. И про каждую из них есть свои шутки.

Едут в такси: аварец, кумык и даргинец (все это дагестанские этносы). Такси на счетчике. Аварцы — считаются сильными, веселыми, любят погулять. Кумыки — живут по понятиям, блатные, «кайфушники». Даргинцы считаются немного (это я смягчила — прим. Ю. Корневой) жадными, очень любят деньги. Поднимаются они на высокую гору, как вдруг такси срывается в пропасть и летит. Аварец кричит: мне нельзя умирать, меня пацаны ждут, выпивка, шашлык. Кумык: мне тоже нельзя умирать, меня девушки ждут. А даргинец кричит: водитель счетчик выключи!

Третий анекдот записан со слов Александра Горина, жителя Владикавказа:

Приходит осетин — абрек (разбойник) к цирюльнику, мол решил завязать с абречеством, сбрей всю бороду, только усы оставь. Цирюльник: а вам как усы вверх загнуть или вниз опустить, если опущу вниз — будут любить замужние дамы, а если вверх — незамужние девушки. А сделай мне так: один ус вверх, а другой вниз.

В общем там я впервые (!!!) неожиданно для себя купила картину маслом, недорого, от местного художника, которого продавец - «дилер» за любовь к женщинам охарактеризовал, как Дон Жуана. И если бы Терек был более глубоководным, обязательно бы залезла в ледяную воду, ведь это так символично переплыть Терек. И, кстати, за осетинскими пирогами и грузинским вином, могла бы трижды выйти замуж. Но уже нужно было уезжать.

В Томск я родной редакции обещала привезти настоящий осетинский сыр. Еле нашли его в одном сельском магазине, уже по пути в аэропорт (спасибо нашему водителю Чермену). Объяснение у всех простое: сегодня суббота, все свой сыр повезли на рынок. Так что этот сыр нам достали из личных запасов, то есть прямо из бочки, где он солился. Пока ждала, сделала последнюю в Осетии фотографию: объявление в магазине. Народ тут, похоже, принципиальный.

Метки: Томск, Томская область, Северная Осетия, Южная Осетия, осетинцы, осетинский сыр, осетинские пироги

Поделитесь
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?