РАКУШКА, ЗА КОТОРУЮ ДАВАЛИ БЫКА

60 раковин каури в одном украшении. Женщина, принадлежащая к малочисленному народу кумандинцев и носившая его, видимо, была богатой. Украшение с Алтая в Томск привезли в 1914 году. Тогда в отдаленных районах эту раковину еще использовали как денежную единицу.

«История одной вещи». Совместный проект с Томским краеведческим музеем.

Украшение из раковин каури было привезено из Бийского района. Привез его, судя по документам, Н.Н. Введенский. Есть данные, что в 1925 году он входил в Ученый совет Томского краевого музея. Была версия, что это накосное украшение, то есть носили его, вплетая в косу, потом краеведы решили, что оно все-таки носилось на груди. Вес этого ожерелья около 400 граммов.

«Этого моллюска так и назвали  - «каури-монетаа». То есть, он использовался как средство денежного обращения. Обитает моллюск рядом с островами Океании, индонезийскими островами. Но благодаря торговле оказывался даже в Сибири и на Алтае, - рассказывает старший научный сотрудник музея Елена Малофиенко. - Интересен тот факт, что в местах обитания стоимость его была не высока. Например, в середине 19 века за 1 немецкую марку на островах Индонезии давали до 4 тысяч таких ракушек, но чем дальше - стоимость раковины каури увеличивалась. Есть сведения, что, например, на Алтае за одну раковину могли отдать быка»

Такое украшение своим звоном должно было отгонять злых духов и демонстрировать статус хозяйки. Как монеты в монисто. Судя по количеству раковин принадлежало украшение уже взрослой и довольно богатой женщине.

Что же касается народа, к которому хозяйка ожерелья принадлежала, - кумандинцев сейчас практически не осталось. В Томской области по результатам последней переписи их проживало всего 16 человек: 15 в Томске и один в Северске.

Кумандинцы.

До 2002 года кумандинцы были учтены в качестве отдельной народности лишь переписью 1926 г. Тогда на территории РСФСР их насчитывалось 6327 человек. Все они проживали на территории Сибирского края, в том числе 4948 - в Бийском округе, 1384 - в Ойратской автономной области (ныне Республика Алтай). В последующих переписях кумандинцы включались в состав алтайцев.

В 2000 году кумандинцы были отнесены к коренным малочисленным народам Российской Федерации (Постановление Правительства Российской Федерации № 255 от 24 марта 2000 г.). Всероссийская перепись населения 2002 года учла их отдельной народностью со своим языком.

По данным переписи населения 2002 года численность кумандинцев составляла всего по России - 3114 человек.

Из них в Алтайском крае (вдоль реки Бия) - 1663 человека, в Республике Алтай (Турочакский район) - 931 человек, а в Кемеровской области - 294 человека.

Кумандинский язык относится к северно-алтайским языкам (тюркской группы алтайской языковой семьи).

В 1990-х годах на Алтае начали появляться национальные территориальные общины в местах компактного проживания кумандинцев. Так в Горно-Алтайске в 1999 году была создана общественная организация «Возрождение кумандинского народа». Кумандинская интеллигенция, обеспокоенная угрозой исчезновения своего народа, делает попытки сохранить свою культуру.

И еще об украшениях, хранящихся в краеведческом музее.

В Томском краеведческом музее в основном хранятся этнические украшения. Но есть и украшения из частных коллекций. Например, принадлежащие ранее писательнице Галине Николаевой. Она родилась в Томской области, в советское время особенно широкую известность получила ее книга «Битва в пути», по которой был даже снят фильм. После ее смерти муж Галины Николаевой передал все ее личные вещи в томский музей, в том числе и украшения.

Раковины каури еще недавно заменяли деньги.

В годы Второй Мировой войны, когда армия императорской Японии захватила берега Индонезийских островов, где традиционно добывалась валютная ракушка, в соседних голландских колониях возник острый ракушечно-денежный дефицит. Под угрозой оказалась вся экономическая жизнь местного населения. Чтобы исправить положение, голландские чиновники решили поискать ракушки на побережье Австралии, направив туда большую группу уполномоченных ходоков. Поиски результатов не принесли. Пока один из вояжеров не оказался в крупнейшем универмаге Мельбурна, где искомые раковины продавались в качестве детских игрушек! Голландские эмиссары вернулись к подопечным индонезийцам с мешками, полными красивых, пестрых морских раковин. А в официальном отчете записали: туземному народу вернули «радость и благосостояние».

В следующей рубрике "История одной вещи" отправляемся в Асиновский краеведческий музей. Там много уникальных предметов: от знамени Асиновской разведроты до первого катушечного магнитофона "Репортер" с записанным на него интервью.

Метки: Томск, история одной вещи, Томский краеведческий музей, каури, украшение, кумандинцы

 

Поделитесь
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?