ПОД СОЗВЕЗДИЕМ БОЛЬШОГО ЛОСЯ

Именно так древний человек в наших местах называл созвездие Большая медведица. Лось был ключевой фигурой в миропонимании. Это подтверждают и многочисленные находки, относящиеся к, так называемой, кулайской культуре. Свое название "кулайская" археологическая культура получила от горы Кулайка в селе Подгорное Томской области. Там в 1920 году местным крестьянином был найден котел с 200 изображениями из бронзы и серебра.  

«История одной вещи» - совместный проект с Томским краеведческим музеем.

Рассказывает Людмила Тимофеева — старший научный сотрудник Томского краеведческого музея:  

– Это была совершенно случайная находка, как это часто бывает с находками и кладами. Во время пахотных работ один из жителей села Подгорное обнаружил бронзовый котел, так называемого, скифского типа, в котором находились порядка 200 бронзовых и серебряных предметов. Это были изображения птиц, животных, лоси, древовидные, наконечники стрел, – все было в одном большом котле. Часть этих изображений была утрачена сразу: разошлась по деревне.

На фото: гора Кулайка, с. Подгорное, Томская область

Только через год до Подгорного добрался сотрудник краеведческого музея Мягков Иван Михайлович, которому удалось собрать часть этой коллекции по домам. Потом уже в 1927 году еще часть собранных предметов с горы Кулайки передал в музей местный доктор Зинченко. Таким образом сформировалась первая кулайская коллекция. Затем коллекция пополнялась за счет других находок: с культовых мест, либо просто случайные находки.

Кулайская культура по оценке археологов относится к середине первого тысячелетия до нашей эры и длится до середины первого тысячелетия нашей эры.

– Сосуд с изображениями был закопан как клад или есть другая версия его нахождения на горе Кулайка?

– Наверно в этот сосуд изделия докладывались постепенно, в течение длительного времени, а не так что сразу их туда сложили. Гора Кулайка была священным местом. И в моменты каких-либо обрядовых и культовых действий этот бронзовый котел возможно пополнялся.

– Эти изображения не носили хозяйственно-бытового значения?

– Нет. И здесь возникает вопрос, как у общества охотников и рыболов, а это эпоха раннего железа, было такое глубокое осмысление окружающего мира, такие сильные яркие образы, связанные с представлениями об окружающем мире.

– Первые предметы были найдены на горе Кулайка, а откуда остальные?

– У нас в коллекции есть кривошеинские находки, с парабельского культового места, нюрсинские находки — это по названию небольшой речки Нюрса на севере области, из саровского культового места. То есть это материалы из разных памятников, собрание которых объединено временем и принадлежностью к кулайской культуре.

– Понятие кулайская культура вышло впоследствии за пределы Томской области?

– Да, безусловно. Кулайская общность вышла далеко за пределы нашего края: это кулайка хакасская, кулайка новосибирская, кулайка с Нижнего Приобья – это обширнейшая территория.

Трехголовый лось. Найден в Кривошеинском районе

Лось в представлении древних людей олицетворял все три части мира: верхний мир, средний мир, где мы живем, и нижний мир — подземный. В этом изображении можно увидеть весь мир: лось – как созвездие; лось – тот на кого охотились люди; и лось из нижнего мира. Считалось, что, дожив до определенного возраста, лось не умирал как все остальные животные, а превращался в мамонта. В этом случае его рога выпрямлялись и становились бивнями, а лось-мамонт продолжал жить под землей.  

Семипалая рука (найдена в Томске на Степановке). Ладонь (с Парабельского культового места)

В кулайской культуре нередки изображения ладони и руки. Что они значат? Как считает сотрудник музея Людмила Тимофеева, трактовать их можно по-разному. Одно из первых изображений, которое в том числе делает современный человек, он обводит свою ладошку. Рука может означать часть целого, то есть человека. А еще есть выражение «под высокую руку». Как мы говорим про основание Томска: «князь Тоян попросился под высокую руку царя». Эта ладонь, поскольку в ней есть отверстие, а значит ее можно было подвесить, вполне могла быть знаком власти.

Семипалую руку нашли на окраине Томска, в районе дач на Степановке. Находка случайная. Цифра семь у многих сибирских народов и не только – священное число. Есть, например, описание мирового дерева, семикорневого, по семь сучьев с каждой стороны.

Навершие для посоха в виде голов

Изображения в кулайской культуре очень стилизованные. Кому-то покажется, что эти полые головы похожи на щучьи, кому-то видится что-то иное. Более менее достоверно здесь можно предположить только то, что это полое изображение могло служить навершием для посоха, и вероятно, не простого человека: может быть вождя, старейшины или шамана.

29 декабря в Томском краеведческом музее открывается выставка «Под созвездием Большого Лося. Тайны кулайского мироздания». Созвездие Большого лося – это не что иное, как созвездие Большая медведица. Дело в том, что у обских угров и некоторых сибирских народов это созвездие действительно имело свое самоназвание – лось. У обских угров лось назывался нёх. А Большая медведица – название, привнесенное в Сибирь уже русскими людьми гораздо позже.

В следующей рубрике «История одной вещи» мы расскажем о трех обезьянах. Резное панно с изображением этих обезьян попало в Томск в музей в 1945 г. У одной обезьяны закрыт рот, у другой – уши, у третьей – глаза.  «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не говорю». Говорят, грядущий год Обезьяны будет тяжелым.

Метки: "История одной вещи", в Томске, Томский краеведческий музей, кулайская культура, г. Кулайка, созвездие Большого лося

Поделитесь
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?