От эсеров к большевикам под комсомольским знаменем. История о том, из чего родился томский комсомол

90 лет исполняется сегодня комсомолу - некогда самой массовой в мире молодежной организации. Для многих поколений советских людей комсомол был обязательной составной частью карьерной жизни. Торжества по случаю юбилея проходят сейчас по всей стране. А в нашем проекте "История О" - рассказ о том, как комсомольская организация создавалась в Томске. В архивах обнаружили документы, свидетельствующие о том, что и до появления комсомола в городе существовала организация революционной молодежи, да и первым членам коммунистического союза молодежи было не до коммунистических идей. Комсомол в Томске был создан в конце 1919 года. Но к тому времени уже почти два года существовал городской Союз социалистической молодежи. Он объединял студентов, рабочих и мещан, готовых строить социализм.
В фондах научной библиотеки ТГУ сохранился вот этот номер журнала «Звенья». Сейчас это, пожалуй, единственное вещественное доказательство существования того Союза. Томская молодежь восторженно приняла революцию. Вот только социализм хотела строить не с большевиками, а с кадетами и эсерами.
С этим потом столкнутся и организаторы комсомола. А в советской истории томскому Союзу социалистической молодежи места не было. Вот и этот журнал, - первое молодежное издание Томска, - упрятали в спецхран и не выдавали никому.
Когда в декабре 1919 года в Томске установилась советская власть, большевики принялись за воспитание подрастающей смены.
Вот оно, место рождение городской комсомольской организации. Здание много раз перестраивалось. Тогда здесь располагался Интимный театр. 24 декабря 19-го года в шесть вечера в театральном зале коммунисты и командиры 30-ой стрелковой дивизии убеждали местную молодежь в необходимости вступать в РКСМ.
И уже на следующий день в Доме Свободы, - нынешний Дом Ученых, - началась запись всех желающих вступить в комсомол. Нужно было просто прийти и записаться. За неграмотных анкеты заполняли другие люди.
Это анкеты первых томских комсомольцев. Все они хотели служить революции. Но вот беда, большинство вступивших в РКСМ — студенты и прочая интеллигенция. А они, напомним, поддерживали эсеров и кадетов. Рабочая молодежь к комсомолу относилась насторожено. Организаторы союза ввели требование: учащиеся и выходцы из зажиточных семей должны представить рекомендации двух коммунистов. Для рабочих и крестьян достаточно было только желания.
Людмила Приль, заместитель директора Центра документации новейшей истории: «Когда общество делится на тех, кто наш и достоин, и на тех, кто не наш и не достоин, тот, кто не наш, он должен вдвое больше стараться, чтобы его заметили, чтоб он оказался наравне с другими борцами за светлое будущее человечества».
И хоть в первом комсомольском уставе было сказано, что эта организация существует автономно от любых партий, коммунисты изначально относились к РКСМ, как к своему резерву и первому помощнику. Все главные акции тех лет проводились с активным участием комсомольцев. Изъятие церковных ценностей, хлеба у крестьян, мобилизация на фронт - красная молодежь в первых рядах. В 20-ом году каждый четвертый томский комсомолец был отправлен на гражданскую войну.
Людмила Приль, заместитель директора Центра документации новейшей истории: «Я думаю, эти негативные моменты, связанные с гражданской войной, с проведением продразверстки, в целом политики военного коммунизма, привели к тому, что молодежь стала более трезво смотреть на вещи».
Документы свидетельствуют: в апреле 1921 года в Томской губернии было 15254 комсомольца, в июне 23-го - 3810. Организация сократилась почти в пять раз. Это потом, когда на первом месте в жизни организации встала идеология, комсомольский билет превратился в путевку в жизнь. Без него ни в вуз не поступить, ни на производстве карьеру не сделать. А тогда, в первые годы, основная работа для комсомольцев - беседы, лекции, митинги, праздники.
Людмила Приль, заместитель директора Центра документации новейшей истории: «Приходилось комсомолу колебаться вместе с линией партии и участвовать во всех мероприятиях, которые она проводила. Вместе с НЭПом пришла проблема мелкобуржуазной идеологии. И борьба с этой самой мелкобуржуазной идеологией».
Вот, например, дискуссия в комсомольских газетах: надо ли регистрировать браки? И, если надо, то как, если у комсомольца несколько жен? А если комсомолка занималась проституцией, чтоб прокормить своих родителей, она освобождалась от общественной работы в своей ячейке. Предрассудки - пережиток прошлого.
Людмила Приль, заместитель директора Центра документации новейшей истории: «Студенты рабфака ТГУ говорили: я не могу хорошо учиться, потому что от меня ушла подруга, я занимаюсь онанизмом. А это очень плохо влияет на учебные успехи. Причем речь об этом идет на комсомольском собрании и человек говорит об этом. Я думаю, этот нарочитый физиологизм - одна из форм борьбы с мелкобуржуазной идеологией».
14 февраля 1920 года в Томске состоялся первый комсомольский субботник. В бывшем здании магистрата молодежь обустраивала комсомольский клуб — мыла полы и окна в шести комнатах, где должны были разместиться библиотека и читальня. Клуб открылся через три месяца. Но к тому времени основные помещения в нём занял горком РКСМ.
Деятельность комсомола принимала всё более формализованный, идеологически выверенный характер. Уже через несколько лет началась канонизированная история ВЛКСМ - боевого резерва и верного помощника коммунистической партии.
Поделитесь
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?