ФИЛОСОФСКОЕ КАФЕ: ИНСТАНЦИЯ УСВОЕНИЯ ДРУГ ДРУГА

В чем смысл жизни? Каковы идеальные отношения между личностью и государством? Что такое человеческая идентичность? Нужно ли делить людей на своих и чужих? Интеллектуальные беседы за чашечкой кофе. Обсуждение философских вопросов теперь возможно и в Томске. В нашем городе открылось первое философское кафе. «Внеинституциональная форма организации философского диалога, в которой стерта грань между семинаром и кофе-брейком».

Первое философское кафе (Le café philosophique) появилось в Париже. Хотя подобные формы общения существуют уже много столетий. В России, например, были литературные салоны. Так что философское кафе – это, своего рода, их продолжение.

С хозяином и автором идеи открытия философского кафе в Томске – Германом Преображенским поговорила Мелани Бачина.

На фото: Герман Преображенский

– Герман, расскажите для тех, кто не знает, что это такое – философское кафе, как оно будет выглядеть в Томске?

– Вообще, философское кафе должно выглядеть, как кафе, только сопровождается беседами. Предыстория философского кафе – парижская история 90-х годов. Было кафе, в котором велись интеллектуальные беседы. Оно связано с именем Марка Соте. А у нас в России, такой деятель Анатолий Власов организовал первое в России философское кафе в Петербурге в 2002 году. Получилось так, что мы вместе с ним его организовывали в культурном центре Пушкинская,10 и оно до сих пор работает. Важно, чтобы эти образования длились и длились, потому что такие инициативы быстро умирают, встречая либо сопротивление со стороны общества, либо просто невнимание. Это все-таки несколько странный тип досуга. В кафе обычно едят или пьют, а не беседуют на какие-то интеллектуальные темы, хотя тоже не без этого.

– Сейчас есть социальные сети. Как вы думаете, будут приходить люди в философское кафе, чтобы поговорить, если они те же дискуссии могут вести в том же Фейсбуке?

– Я не знаю, насколько социальная сеть может быть заменой живому общению. Даже Skype, наверное, не может. Я принципиально не веду обсуждение серьезных тем в Фейсбуке, потому что ничего не получается…

– Невозможно интонацию передать?

– Невозможно передать контекст того, о чем ты говоришь и, в основном, этот контекст всегда теряется, смещается. Невозможно сформировать какое-то общее поле высказываний. Соте он всегда философское кафе сравнивал с Агорой в Греции, такой формой живого общения. Когда возникает общая энергетика. Это непередаваемо.

– Философское кафе можно назвать продолжением литературных салонов?

– Да, формы такого досуга могут быть совершенно разными. Поскольку если от Греции вести эту историю, то она, то там, то там себя манифестировала. Можно сказать, что это продолжение литературных салонов, почему бы и нет. Просто у философского кафе определенный порядок проведения мероприятия.

– Что это за порядок?

– Различаются роли модератора, выступающего и публики. Модератор не может быть выступающим, не может критиковать выступающего. У него такое формальное начало, он следит за выполнением формальных процедур, за временем. Модератор задает тему и идет перекрестное обсуждение. И после финальная реплика. Процедура нехитрая, но соблюдать ее в условиях открытой живой дискуссии с людьми, которые первый раз видят друг друга, получается не всегда. Теория от практики здесь далеко. Чтобы настроится на проведение таких  мероприятий нужен не один месяц. Это я по своему опыту говорю. Совершенно разные люди приходят и о философии разные представления.

Я недавно был в университете и вижу объявление – приезжает философ и на картинке обязательно какой-то индийский проповедник с каким-то третьим глазом нарисованным. Странное, совершенно несоответствующее моему представлению о философах, например, Ницше, Хайдеггере, Марксе. То есть у всех свое представление и оно выравнивается в процессе.

На фото: Философское кафе в Париже

– А какие темы будут в кафе? Вечные философские? Или какие-то современные? Хотя, конечно, большинство философских вопросов всегда актуальны, просто сейчас приобретают новую коннотацию, например отношение личности и государства…

– Обычно в философском кафе обсуждаются не отвлеченные темы, они приближены к жизни. Это не научная конференция. Темы заявляют сами люди. Это то, что их волнует…

– А какие темы сейчас людей волнуют, по вашему опыту в Петербурге?

– Обсуждаются темы, например, гибридного искусства, идентичности, что такое человеческая идентичность, политические, околополитические темы, но они связаны опять же со структурой общества, кто как понимает. Берут каких-нибудь французских философов и их критикуют или наоборот примеряют к российским реалиям.

– А вот эта тема, которая сейчас приобрела новое звучание в свете всех последних событий, тема – свои-чужие?

– Свои-чужие – это да, очень значимая для современной философии тема. Особенно для начала 2000-х. Это связано с именами философов Нанси, Бадью, (Жан Люк Нанси, современный французский философ, автор теории сообщества, как бытия-вместе, Ален Бадью современный французский философ, при.ТВ-2), которые ставили эту проблематику, пытались ответить на вопрос, что такое ассимиляция и что такое создание единого мира с чужим. На философских кафе эта тема обсуждалась. Потому что этот вопрос постоянно возникает – свой-чужой. Достаточно в маршрутном такси проехать, чтобы понять, что мы довольно часто в такую скорлупу себя погружаем и окружаем себя ксенофобией. Очень сложно открыться другому человеку, к его миру.

– А у вас есть какая-то аудитория? Понимаете, кто будет приходить в философское кафе?

– Я не ориентируюсь на какую-то специальную публику. Для меня это тоже, своего рода, квест. Я не хочу получить ожидаемой публики. Должен быть какой-то сюрприз. Я бы хотел иметь дело с теми людьми, которые придут и смотреть, что им интересно. Потому что я не хочу их куда-то повести за собой, я хочу посмотреть, что людям интересно и тогда этот проект будет жизнеспособен.

– А если люди будут категорически не согласны друг с другом и это дойдет до такой непримиримой, агрессивной полемики, которую сейчас довольно часто можно встретить, есть варианты, что с этим делать?

– Это истерические формы, как правило. Они похожи на «троллинг» в социальных сетях. Чем сильнее освещается эта полемика, тем она дольше продолжается, потому что это работает на такой эффект производства впечатления. А если за этим какая-то точка зрения стоит, то все равно язык направляет людей к договору, они склонны договариваться, по моему опыту. Конфликт здесь является позитивным моментом, пусковым механизмом для согласия.

– Вы в субботу начинаете только с презентации кафе?

– Да я хотел с теми, кто придет обсудить то, каким они видят это кафе. Я расскажу, какие есть формы бытования философского кафе и из чего можно исходить, как из горизонта, а от людей хочу услышать, как и что они хотели бы видеть.

– Эти встречи бесплатные, но за беседой можно выпить чашечку кофе и съесть пирожок?

– Да, пирожок, да (смеется)... Пунш с пирогом, как в South-парке. В принципе, это приятное философское кафе, потому что оно роднит интеллектуальную беседу с некой гастрономией, это такие инстанции уюта и инстанции усвоения друг друга.

Поделитесь
Первая Частная Клиника
ПРОФЕССИОНАЛЬНО, ОПЕРАТИВНО, КОМФОРТНО
Радио Свобода
"Сами погубили профессию"
Радио свобода
"Рашагейт" – второй сезон
В Вашингтоне в ближайшее время разыграется новая политическая драма.
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?