Япония на экспорт. Тайна вазы Сацума

Япония на экспорт. Тайна вазы Сацума
Фото: Сергей Коновалов

В 1971 году Иннокентий Давыдов за 34 рубля продал Томскому краеведческому музею фарфоровую вазу. Ваза была огромной — 80 см в высоту — и очень сложно расписанной золотом и эмалями. То, что вазу сделали мастера из восточно-азиатского региона, было очевидно. А вот как она попала к администратору Томского универмага, который в те времена располагался в Пассаже Второва (бывшей гостинице «Европа»), осталось загадкой. Также как и долгое время для сотрудников музея сохранялась тайна — о чем рассказывает пестрая роспись вазы. Пока за атрибуцию не взялся человек, владеющий японским.

«История одной вещи» — совместный проект с томскими музеями

Александра Котенко
Александра Котенко
«На дне вазы имеется клеймо — два очень простых иероглифа. И это очень подозрительно. Потому что ваза прекрасно сделана — она явно очень дорогая и очень сложная. А клеймо такое, что подделать проще простого. Один иероглиф 右 означает «справа», а другой 十 - «десять». Похоже скорее на порядковый номер, а не на имя мастера или фирмы».
Алексадра Котенко, сотрудница Томского краеведческого музея
Алексадра Котенко, сотрудница Томского краеведческого музея
«Справа десятая»
«Справа десятая»

«Справа десятая» — то, есть ваза либо стояла десятой в правом ряду на производстве, либо нумеровалась как «десятая» в «сэтто» (от англ. «set» - «набор»). Маркировать сложнейшие изделия таким простым способом могла себе позволить только очень известная фирма. Так, например, обозначала свою керамику одна из старейших и крупнейших фирм Японии — Сацума.

«Сацума — так называлось княжество на юге острова Кюсю (сейчас это префектура Кагосима), — объясняет Александра Котенко. — Под маркой с таким же названием работала и большая фирма по выпуску керамики — причем, география ее производственных мощностей выходила далеко за пределы княжества. Сацума была своего рода визитной карточкой периода Мейдзи».

Период Мейдзи длился с 1868 по 1912 годы. Мейдзи — это одно из имен императора Муцухито, который вошел в историю, во-первых, как реставратор императорской власти в Японии (до того страной фактически управлял сегун, а император был фигурой скорее символической). А, во-вторых, — как реформатор, развернувший Японию на путь модернизации.

Император Муцухито (Мейдзи)
Император Муцухито (Мейдзи)
Фото: с сайта en.wikipedia.org

«Ко второй половине 19 века Япония — это отсталая азиатская страна, которая уже более 200 лет находится в изоляции и не допускает к себе европейцев, — говорит Александра Котенко. — И тут она знакомится с европейским миром и понимает, что Китай и Корея, на которые она когда-то равнялась, тоже — отсталые, и развитые страны с ними совершенно не считаются. И ее ждет та же участь. Тогда японцы разрабатывают целую программу, как модернизировать себя в плане техники, в сфере наук — то есть построить свое общество по европейскому образцу. И происходит революция в искусстве, которая проходит под негласным девизом: «Мы хотим, чтобы наши товары были в доме каждой европейской хозяйки!»

Япония на экспорт. Тайна вазы Сацума

Самое лучшее, что Япония могла предложить насыщенному западному рынку — это самобытная, экзотичная японская культура. Японцы начинают выпускать товары, которые могли бы понравиться любой европейской домохозяйке — и в низком ценовом сегменте и в очень высоком (вроде музейной вазы). И очень надеются, что познакомившись с японской культурой, европейцы поймут, что эта культура — очень старая, а японцы — цивилизованные. И Япония — лидер среди азиатских стран. Отражение этой политики можно найти и на музейной вазе, которая в начале 20-го века вполне могла оказаться в интерьерах томской гостиницы «Европа».

Япония на экспорт. Тайна вазы Сацума

На одной стороне вазы, по мнению Александры Котенко, изображен император. Он в китайской одежде, но с японской прической. С такой прической обычно изображали легендарных императоров — например, Дзимму. Дзимму жил в 7-6 веке до нашей эры, считался потомком богов и основателем Японии. Рядом с Дзимму — солнце, что неудивительно, ведь этот император считался прямым потомком богини солнца Аматэрасу.

Изображения Дзимму
Изображения Дзимму

А вот другого солнечного божества, который покровительствовал Дзимму — трехлапого ворона-оборотня Ятагарасу на вазе почему-то нет. Хотя во всем остальном изображение идеально совпадает с другими картинами, посвященными Дзимму. Так, рядом с ним стоят его солдаты — воины с нагинатой (японским копьем) и лучники. Заметим, что на солдатах одежда — японская.

«Почему такой контраст: император в китайских одеждах, а его солдаты — в японских? Это как раз соревнование за статус, — объясняет Александра Котенко. — Тем самым как бы говорилось — «наш император не хуже китайского!» У Японии было давнее соревнование с Китаем, они очень многое заимствовали из Поднебесной. И китайцев, кстати, очень раздражало, что японцы называли себя «страной восходящего солнца» — дескать, почему это вы, данники, забрали себе солнце?»
Александра Котенко, сотрудница Томского краеведческого музея
Александра Котенко, сотрудница Томского краеведческого музея
Дзимму
Дзимму
Фото: с сайта en.wikipedia.org

Очевидно, что ваза была сделана для европейского рынка — у японцев в интерьере такой предмет стоять не мог. Во-первых, для нее просто не было места, а, во-вторых, по местным меркам он был не слишком красив — японцы ценили простоту и лаконичность. Для иностранного же потребителя производители могли и погрешить против принципа историчности — не конкретного персонажа изобразить, а собирательный образ. Так что в качестве Дзимму на вазе мог быть и просто собирательный образ императора.

Япония на экспорт. Тайна вазы Сацума

С другой стороны вазы изображена сцена изгнания. Сюжет особенно характерен для периода Хэйан (794 — 1185 гг.): тогда все придворные обязательно изучали каллиграфию, упражнялись в поэзии и литературе, и определение «хороший чиновник» фактически означало «хороший поэт». И если за какой-то проступок придворного отлучали от двора и отправляли в изгнание — это было смерти подобно. За 200 километров от столицы для утонченных натур жизнь практически заканчивалась — оставалось только писать танка про рыбачек, морскую траву и прочие синонимы изгнания и печальной жизни.


На вазе можно разглядеть людей в охотничьих одеяниях каригину. С одной стороны, это повседневное платье знати период Хэйан, а с другой стороны — символ изгнания. То есть, придворный человек уже не при параде, а в простой одежде. Вокруг — песок, холмы, острова, то есть, видно, что человек не в столице среди цветущей сакуры, а в местах, где пейзажи гораздо скучнее.

Япония на экспорт. Тайна вазы Сацума

Изгоняли обычно по политическим мотивам, поскольку при императорском дворе постоянно велась борьба за власть между разными семейными кланами. Но бывали и другие причины — иногда отправляли во временное изгнание, чтобы спасти человека от преследований. Иногда отлучали от двора за недостойное поведение. Так, например, в сборнике новелл Исэ-Моногатари аристократ Аривара-но Нарихира, известный как японский Дон Жуан, описал свои злоключения после интрижки с одной из жен своего отца-императора.

Японский Дон-Жуан - Аривара-но Нарихира
Японский Дон-Жуан - Аривара-но Нарихира
Фото: с сайта en.wikipedia.org

«Если на вазе — сцена изгнания, то кто на ней мог быть изображен, учитывая, что на противоположной стороне — император? — размышляет Александра Котенко. — Никак не получается опознать кого-то конкретного. Но есть одна рабочая версия. Ваза сделана фирмой Сацума. Княжество Сацума имело сложную историю — один из деятелей, Сайго Такамори, вступил в войну, которая предшествовала периоду Мейдзи. Эпоха модернизации ведь не просто так наступила — часть общества была резко настроена против европеизации, часть выступала за власть сегуна, а не за императора. Сайго Такамори был за императора, но против европейцев. Его имя пришло на ум, потому что на вазе изображены цветы, которые похожи на фамильный мон, то есть, семейный герб Такамори.

Япония на экспорт. Тайна вазы Сацума

«И тогда получается, что здесь показано его изгнание из правительства, — продолжает Александра Котенко. — Потому что во время революционных событий его партия победила, он вошел в правительство, потом поссорился со своими сподвижниками из-за того, нужно ли нападать на Корею (он считал, что нужно), вышел из правительства, поднял в Сацуме восстание и закончил жизнь самоубийством. Может быть, здесь как раз изображено возвращение Такамори на родину — в Сацуму (нынешняя Кагосима), потому что пейзажи здесь — морские, кагосимские».

Тогда получается, что стилизованный император — это скорее всего император Мейдзи. А люди, которые вокруг него — четыре деятеля той эпохи, которые возвращали ему власть, забирая ее — и надолго — у сегуна.

Поделитесь
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?