Кова(р)ное наследство Марушки

Металлический круг с зубастыми дугами внимание привлекает сразу. Гигантский — диаметром 78 см — медвежий капкан. Видавшее виды кованое изделие в музей попало в 1985 году. Сотрудник Владимир Смокотин во время экспедиции по северу Томской области принял его в дар от семьи Коробейниковых. Это все, что было известно о капкане экскурсоводам. До недавнего времени.

Кова(р)ное наследство Марушки

«История одной вещи» — совместный проект с томскими музеями

Летом 1985 года на север Томской области и на юг Ханты-Мансийского округа выдвинулась архитектурно-этнографическая экспедиция. В месячную командировку вместе с экспертами из Петрозаводска, Улан-Удэ и Томска отправился и Владимир Смокотин из Коларовского музея. Музей входил в состав Томского краеведческого, который тогда носил статус «историко-архитектурного», и потому основной целью Владимира было изучение архитектуры коренных жителей севера. Сбор «вещественных материалов» задачей был второстепенной. Поэтому, получив в деревне Усть-Бакчар от местного жителя в дар музею огромный поржавевший медвежий капкан, Владимир Смокотин подробности вносить в отчет не стал.  

Кова(р)ное наследство Марушки
Кова(р)ное наследство Марушки
Кова(р)ное наследство Марушки

Экспонат пользовался популярностью на выставках и в Нарыме, и в Колпашево, и в Томске. Но скупые сведения в инвентарной карточке («Капкан на медведя кованый. Середина XIX века. Металл. Ковка ручная») не позволяли полностью удовлетворять любопытство посетителей, которые засыпали экскурсоводов вопросами: «А это точно капкан на медведя — почему такой большой? А где его сделали? А сколько медведей им поймали?..» Пока в научно-хранительском отделе Томского краеведческого не было обнаружено письмо, датированное ноябрем 1986 года. Это — семейное предание о капкане деда Марушки, записанное Степаном Коробейниковым. Приводим его полностью.

Копия письма Степана Коробейникова
Копия письма Степана Коробейникова
Кова(р)ное наследство Марушки
Кова(р)ное наследство Марушки

«Этот медвежий капкан дошел до нас из далекого прошлого. Передаваемая легенда из поколения в поколение по родословной такова: Наш пра-пра-прадедушка Марушка (так его звали) отчество его я не помню, был страстный охотник, который за свою жизнь поймал в этот капкан 64 медведя. В то время еще не было огнестрельного оружия. Он колол медведей пикой, или, как принято назвать, рогатиной.


Кто же изобрел такой капкан? По какому-то царскому закону, за какие-то преступления, по деревням ходил бродяга. Он не имел права более одних суток проживать в одном населенном пункте. Вот он и сковал этот капкан Марушке за литр водки. Это было в бывшей Вятской губернии, Сарапульского уезда, Светлянской волости, деревня Черная.


После смерти Марушки капкан перешел к сыну Радиону Марковичу, а затем от Радиона Марковича — к Феопенту Радионовичу, а затем от Феопента Радионовича — к Гурьяну Феопентовичу. Эти три прадеда охотой занимались мало. Но тоже ловили медведей, а сколько, я этого не помню...

Медвежья облава в Сарапульском уезде Вятской губернии (из книги Н.Мельницкого "Медведь и охота на него")
Медвежья облава в Сарапульском уезде Вятской губернии (из книги Н.Мельницкого "Медведь и охота на него")

...Гурьян Феопентович подарил этот капкан своему сыну, то есть моему отцу — Коробейникову Ивану Гурьяновичу, который переехал из Вятской губернии на жительство в Томскую область, Чаинский район, деревню Усть-Бакчар, где за свою жизнь (он прожил 82 года) отловил 43 медведя.


Затем этот капкан во владение перешел моего брата Коробенийкова Романа Ивановича, который за свою жизнь поймал 56 медведей. После смерти Романа Ивановича капкан перешел Коробейникову Виктору Романовичу по наследству.


Как видите, из всего вышесказанного капкану этому более 200 лет и отловлено им было крупных хищников не менее 200 шт., а может и больше, точно сказать не могу. Так как не знаю, какое количество отловили три прадедушки: Радион Маркович, Феопент Радионович и Гурьян Феопентович. Вот все, что мне известно об этом грозном оружии для крупных хищников и о его легендарных героях. С уважением, С. Коробейников. Копию снял Коробейников Виктор Романович — хозяин капкана. 25.11.1986 г.» 

Семейную легенду зачитывает Елена Доровенчик, которая проводит экскурсии по экспозиции «Heavy metal». Найденное в фондах письмо для нее оказалось очень кстати — оно помогает ответить на часть вопросов посетителей. А на другую часть вопросов — возникших после прочтения письма — Елена Доровенчик попросила ответить экспертов.

Елена Доровенчик
Елена Доровенчик

«Цифр в письме приводится много, — говорит Елена Доровенчик. — Я спросила замначальника облдепартамента охотничьего и рыбного хозяйства Константина Осадчего — возможно ли добыть столько медведей? Он сказал, что возможно. Но, скорее всего, эта охота была всесезонной, и при этом использовалось и другое оружие, названное в письме «рогатина». Рогатина — это древко с длинным лезвием на конце (другое название — «пальмà»). Название свое получила из-за приделанных к лезвию выступов, которые не давали пронзенному зверю упасть на охотника. В древности их делали из рогов животных. Что касается нашего экспоната, то Константин Осадчий сказал, что видел подобный капкан в Иркутском музее. И добавил, что охота такими самоловами запрещена с 1960-х годов. Реальность указанных в письме цифр подтверждает и опыт охотников-остяков Молчановского района, которые рассказывали, что их предки добывали медведей десятками. Так что этой информации можно верить».

Рогатина (пальма) под №1
Рогатина (пальма) под №1

А вот что касается создателя капкана — бродяги, который «по какому-то царскому закону» не имел права задерживаться в городах и весях более суток — то тут возникают сомнения. Елена Доровенчик проконсультировалась с историками, и те не смогли вспомнить ни одного подходящего закона. Вызвала вопросы и возможность выковать такое орудие ловли всего за одни сутки — очень много деталей, слишком большой объем работы.

Кова(р)ное наследство Марушки
Кова(р)ное наследство Марушки
Кова(р)ное наследство Марушки

«Но на то она и легенда — передавать из поколения в поколение и не умничать, — говорит Елена Доровенчик. — Тем более, что место проживания Марушки и его потомков указано со скрупулезной точностью — Вятская губерния, Сарапульский уезд, Светлянская волость, деревня Черная. Мы встречали переселенцев из Вятской губернии в нашей области, так что в то, что могли привезти оттуда этот огромный капкан, я верю».

Чтобы уточнить этот момент, Елена Доровенчик связалась с краеведом из Усть-Бакчара — Татьяной Кудриной, 1927 года рождения. Она создала и заведовала школьным музеем с 1980 по 2000 годы и смогла рассказать коллеге и про деревенских жителей, и про охотничьи традиции.

Татьяна Кудрина
Татьяна Кудрина
Животные Томской области
Животные Томской области
Кова(р)ное наследство Марушки

«Татьяна Захаровна сказала, что подобные капканы в деревне видела, — говорит Елена Доровенчик. — Их привязывали к лесине, чтобы медведь не убежал. В качестве приманки клали тухлое мясо — «тухлятину», которую медведи очень любят. По ее словам, жители деревни делали ямы-скотомогильники, куда сбрасывали погибший скот — так вот для медведей это было любимое лакомство. Медведей, по воспоминаниям Татьяны Захаровны, раньше было много. На них охотились, сдавали в приемные пункты шкуры и мясо. А сейчас медвежье мясо она бы есть никому не посоветовала: опасно, слишком много зараженных зверей. Ну, а что до Усть-Бакчара, то, по словам Татьяны Кудриной, он был переселенческой деревней. И Коробейниковых — переселенцев из Вятской губернии — было много. Помнит большой хороший дом Коробейниковых. В 1930-х годах, когда начались раскулачивания, в Усть-Бакчаре и рядом появились другого рода поселения. Деревня продолжала жить сельским хозяйством — люди сеяли, пахали, занимались животноводством. И — охотились на медведей, которые нападали на домашний скот и разоряли посевы».

Медведь бурый. Экспонат Томского краеведческого музея
Медведь бурый. Экспонат Томского краеведческого музея

Фамильный капкан Коробейниковых, несмотря на чересчур большие размеры (в торговых каталогах прошлого упоминается максимальный размер станины капкана 70 см — прим. ред.), принцип работы имеет обычный. Дуги капкана, с прикованными снизу зубьями, шипами и заклепками, раздвигаются. Одна из них зажимается под планкой с крючком. К крючку на веревке привязывают кусок гнилого мяса. Медведь хватает мясо, крючок откидывается, дуга освобождается и захлопывается на лапе зверя. Чтобы зверь не смог уйти вместе с ловушкой, ее привязывали к дереву цепью.

Капкан деда Марушки
Капкан деда Марушки
Кова(р)ное наследство Марушки
Кова(р)ное наследство Марушки
Кова(р)ное наследство Марушки

«Очень жалко этих медведей, — говорит Елена Доровенчик. — Описывают случаи, когда животные, чтобы освободиться от такого капкана отгрызали себе лапу... У нас раньше была выставка — «Когтистый старик. Медведь в культурах народов Сибири». Первый зал был археологический — там рассказывалось, что медведю поклонялись с глубокой древности. Второй зал посвящен обрядам, связанным с медведем у народов Сибири. А в третьем экспонировались промысловые орудия лова. То есть, сначала древние люди поклоняются медведю; потом остяки и ханты, убивая медведя, извиняются перед ним и празднуют Медвежий праздник; а потом — начинается масштабная промысловая охота. В 1930-е годы складывается система ПОС (промыслово-охотничьих станций), ПОХ (промыслово-охотничьих хозяйств) и промколхозов. Потом для интенсификации промысла возникают коопзверпромхозы и госпромхозы. Помимо штатных охотников в промысле участвуют и тысячи «сезонников», которые заключают договоры с охотпромхозами...»

Тотемный медведь с мусульманского кладбища в Лагерном саду (песчаниковый сланец)
Тотемный медведь с мусульманского кладбища в Лагерном саду (песчаниковый сланец)
Кова(р)ное наследство Марушки

В последние десятилетия, отмечает Елена Доровенчик, во всем мире развивается движение за гуманизацию охоты. То есть — за применение таких средств и орудий лова, которые бы избавляли добываемых животных от мучений. Так, согласно ныне действующим Правилам охоты, использование самоловов для добычи медведей — запрещено. А посмотреть на «грозное оружие прошлого» все желающие могут в Томском краеведческом музее.  

Поделитесь
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?