Будда в коробочке

Будда в коробочке
Фото: Сергей Коновалов

Каким образом разведчик Михаил Полумордвинов, служивший в начале 20 века в Маньчжурии, воевавший в Русско-японской и Первой мировой, попал в Томск — неизвестно. Зато известно, что в Томске он женился — на даме по имени Елизавета Петровна. Это было в апреле-июле 1917 года, а уже в августе Михаил Аркадьевич скончался от «грудной жабы».

Елизавета Петровна стала владелицей его буддийской коллекции. Среди предметов, которые вдова позже продала Томскому краеведческому музею, оказалась круглая деревянная вещица диаметром 7,7 см, состоящая из двух половинок, на каждой из которых было вырезано божество — доброе и злое.

"Складень" из коллекции Михаила Полумордвинова
"Складень" из коллекции Михаила Полумордвинова
Фото: Сергей Коновалов

«История одной вещи» — совместный проект с томскими музеями

«Я занимаюсь расшифровкой рукописей полковника Полумордвинова, и среди них имеется опись его коллекции. Некоторые предметы в ней расписаны очень подробно — и эта вещица, в частности. Полковник приобрел ее в 1907 году за 10 рублей в Нагасаки, но сделана она была в Токио. Этот предмет полковник называет «складень». По-японски — «кого-ботокэ». «Ботокэ» (или «хотокэ») значит Будда. «Кого» — коробочка или ладаница. Получается — Будда в коробочке».
Александра Котенко, сотрудница Томского краеведческого музея
Александра Котенко, сотрудница Томского краеведческого музея

По сути, этот «складень» — карманный амулет японского буддиста. Хотя определение «карманный» здесь весьма условно: на японской одежде карманов не было, поэтому амулеты складывали в специальные мешочки, которые либо прятали за пазуху, либо крепили на пояс.

На одной деревянной створке, покрытой позолотой — «гневное божество» (именно так его определил в описи полковник Полумордвинов). На другой — мирное, по мнению полковника, «копия с Дайбуцу».

Половинка амулета с "мирным" божеством, похожим на Дайбуцу
Половинка амулета с "мирным" божеством, похожим на Дайбуцу
Характерный жест "дхарма мудра"
Характерный жест "дхарма мудра"
Будда Амида
Будда Амида

«Дай» — большой, «буцу» — Будда: Великий Будда. В Японии была традиция устанавливать гигантские многометровые статуи Будды. Руки божества из амулета сложены особым образом — в жест «дхарма мудра», обозначающий буддийское учение. Жест представляет собой своего рода треугольник, символизируя три ценности буддизма: Будда как учитель, сангха как община и дхарма как закон.

«Описывая божество из Амулета как копию Дайбуцу, полковник Полумордвинов, в общем-то, не ошибся, — говорит Александра Котенко. — Потому что большой Будда с таким жестом — это Будда Амида».

Жест "дхарма мудра"
Жест "дхарма мудра"
Александра Котенко
Александра Котенко

«Амидаизм — это наиболее распространенная школа в буддизме, — продолжает Александра Котенко. — Как и многие направления буддизма, амидаизм появился в Китае — в начале 5 века. Популярность учения объяснялась его простотой. Монахи пришли к выводу, что с каждым новым поколением люди становятся менее усердными и уже не способны воспринимать основы учения и самостоятельно очищать свою карму. То есть шансов на то, чтобы переродиться Бодхисаттвой или Буддой у человека нет. Остается только уповать на просветленное существо — Будду Амида».

Уповать на Будду Амида было несложно — достаточно было периодически молиться ему или хотя бы просто повторять его имя: «Наму Амида Буцу» («Помни о Будде Амида»). В этом случае всемилостивый Будда, который дал обет не уходить в нирвану до тех пор, пока последний грешник не возродится в его Западном Раю, непременно должен придти на помощь. Этакая упрощенная формула буддизма для мирян.

Половинка амулета с "гневным" божеством
Половинка амулета с "гневным" божеством
Фото: Сергей Коновалов

В паре с непритязательным «спасителем» в амулете полковника Полумордвинова находится не просто «гневное божество». Это — Эмма-О, или король Эмма. Судья и повелитель мира мертвых. Персонаж этот кочует по мифологиям разных стран. В Индии это Яма — бог, который пожертвовал собой, отказавшись от бессмертия, и положивший таким образом начало миру людей. В Китае — Яньло-ван. Судья загробного мира.

Эмма-О, повелитель мира мертвых
Эмма-О, повелитель мира мертвых
Судейский жезл
Судейский жезл
«Китайцы представляли мир мертвых в виде судебной системы. Человек умирает, попадает на суд, где ему воздается по делам его. Если сильно грешен — могут в наказание заставить 10 тысяч лет ходить по горе с иглами. Если очень сильно грешен — могут 10 тысяч лет пытать. Если безгрешен — отправят наверх, в рай. Японцы эту систему с мириадами адов взяли на вооружение, переименовав главного судью в Эмма-О. Впрочем, сурового наказания мог избежать даже самый распоследний грешник. Если успеешь повторить перед смертью: «Наму Амида Буцу», можешь уповать, что долги твои спишут. Именно поэтому злое и доброе божества соседствуют в одном амулете».
Александра Котенко, сотрудница Томского краеведческого музея
Александра Котенко, сотрудница Томского краеведческого музея

Memento mori, одним словом. Помни о смерти. Хотя в японском загробии существовал еще один персонаж, даже более популярный, чем Будда Амида — Дзидзо. Наполовину буддийское, наполовину синтоистское божество земли, которое покровительствует абсолютно всем. Даже тем, кто уже получил по полной и вялится в аду. Его часто можно было увидеть на картинах с изображением адского пекла — в уголке. Как символ спасения из самой критической ситуации.

Дзидзо
Дзидзо
Фото: с сайта pixabay.com
Поделитесь
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?