Непобежденные

В день памяти жертв политического террора важно помнить не только про тех, кого при Советской власти убили ни за что, но и про тех, кто пытался этой власти сопротивляться. 


«Это была последняя крестьянская война в России, — писал Александр Солженицын, — но тамбовское стойкое восстание показало, что российское крестьянство не сдалось без боя».


Двадцать лет в городе Тамбове идёт борьба за  установку памятника Александру Антонову и участникам Крестьянского восстания. Двадцать лет в Тамбове органы власти решают задачу: забыть нельзя помнить — где ставить запятую? Для общественности этот вопрос давно решённый — забыть нельзя, памятнику быть!

Установка закладного камня. 2017 год.
Установка закладного камня. 2017 год.

О том, как всё начиналось и что происходит сейчас, рассказывают представители инициативной группы по установке в Тамбове памятника участникам Антоновского восстания.


Алексей Селиванов, председатель регионального отделения ВООПИК:


— Первую мемориальную доску в память тамбовского крестьянского восстания поставили в июне 1999 года на Набережной реки Цны, где по одной из версий захоронены братья Антоновы. Доска была снята неизвестными через две недели. Через год – 24 июня 2000 года на народные деньги был установлен памятный знак. Ночью 1 мая 2001 года и этот знак был демонтирован неизвестными. 24 июня 2002 года на этом же месте был открыт закладной камень памятника жертвам Крестьянской войны. В начале декабря 2010 года камень был демонтирован администрацией Тамбова под предлогом его очистки – по их версии кто-то нарисовал на нём свастику. Но возвратили его только в начале 2016 года после многочисленных обращений общественности. Летом 2017 года в селе Нижний Шибряй, на месте гибели братьев Антоновых была открыта памятная доска в честь павших лидеров тамбовского крестьянского восстания.


Лично я в движении памяти тамбовских повстанцев участвую несколько лет. Создал в соцсети «ВКонтакте» группу «Тамбовский партизанский край», участвовал в организации дискуссий о крестьянском восстании на Тамбовщине, 21 августа 2017 года в день начала восстания мы провели «День русской воли» в память об этом событии. В этом году провели его снова и договорились проводить его ежегодно.


Масштабы продразвёрстки того времени были таковы, что ставили под угрозу голодной смерти всех крестьян губернии и трудно представить само существование жителей современной Тамбовщины, если бы наши предки 98 лет назад не совершили свой подвиг, итогом которого стало изменение продовольственной политики всей страны (отмена продразвёрстки). 

Михаил Карасев, журналист:


— Лично я об Антоновском восстании узнал в глубоком детстве, родители рассказывали про него. Но тогда это была советская версия, мол, бандиты против Советской власти. Мои взгляды кардинально изменились во времена перестройки, в конце 80-х появились иные трактовки тамбовского восстания. Начали говорить о восстании крестьян против грабежа и бандитизма со стороны новой власти. Позже – в начале 90-х тамбовские историки издали сборник документов о тамбовском восстании, стали появляться материалы в газетах, и даже художественная литература. Идея памятника с тех пор витала в воздухе. Городские власти в 90-х хотели в Тамбове поставить памятник жертвам гражданской войны, но эта идея была не реализована. Затем общественность города поставила табличку и закладной камень в память об Антонове и участниках восстания. С тех пор городская общественность и пытается установить памятник. В 2015 году многие стали говорить об обмане городской власти, убравшей закладной камень. Но фактически никто ничего не предпринимал. Поэтому я и еще один активист Александр Архипов написали петицию и разместили ее на сайте Change.org 


Затем мы написали письма губернатору Александру Никитину, тогдашнему главе Тамбова Юрию Рогачеву и председателю гордумы Виктору Путинцеву. При непосредственной поддержке областной власти камень вернули. С тех пор есть ясность в том, что надо двигаться дальше.


Что касается семейной истории, то у меня нет свидетельств тому, что кто-то из моих предков был участником крестьянского восстания. Хотя бабушка долгое время прожила в Борисоглебске, а затем в Мучкапе, где родился мой отец, а это был как раз «мятежный уезд».

Тамбовские повстанцы
Тамбовские повстанцы

Евгений Писарев, журналист:


— У меня нет личного, просто желание восстановить историческую правду, расставить верные акценты и снять с восставших ярлык бандитов. Идея памятника витала в воздухе и окончательно оформилась после крушения власти коммунистов.
По поводу крестьянских восстаний обычно тут же, на автомате вспоминают пушкинскую фразу про «русский бунт, бессмысленный и беспощадный». Крестьянская война с большевиками на Тамбовщине была действительно беспощадной, но не бессмысленной. У восставших была чёткая программа, изложенная в документах Союза трудового крестьянства, и восстание было исторически оправданным. К началу зимы 1921 года «антонов огонь» при поддержке крестьян охватил добрую половину Тамбовской губернии и переметнулся в приграничные уезды Воронежской, Пензенской, Саратовской губерний. Сопротивление грабительской политике большевиков развивалось под эсеровским лозунгом «В борьбе обретёшь ты право своё» и приняло организованный характер. Повстанцы чётко делились на полки, имели знаки различия, контролировали целые уезды, передавали гражданскую власть местным комитетам Союза трудового крестьянства.


И ведь антоновцы в конечном итоге победили – после подавления восстания жесточайшим террором и оккупацией Тамбовской губернии регулярной армией Михаила Тухачевского большевики вынуждены были протрубить отбой. В первую очередь они отменили продразверстку, заменив её продналогом, и объявили НЭП. И обратите внимание - основные положения новой экономической политики вполне отвечали интересам крестьян. Правда, последующая поголовная коллективизация свела на нет результаты восстания. Косвенным образом крестьянская война спасла Советскую власть, отрезвила большевиков. А для сегодняшней жизни программа Союза трудового крестьянства нам ближе, чем, скажем, любая из программ КПСС. Иными словами по историческим меркам тамбовские крестьяне победили, хотя вышли из боёв обессиленными и обескровленными.

У закладного камня, 2017 год
У закладного камня, 2017 год

— Когда началось уже нескрываемое противостояние с органами власти? Почему одной из причин отказа в установке памятника, некоторые представители власти называют раскол общества? Разве не их отказ провоцирует такой раскол?


Алексей Селиванов:


— Как такового, открытого противостояния с органами власти нет. Их позицию, при которой они хотят сохранить нейтралитет, в т.ч. в своих обязательствах (к примеру, установка памятника повстанцам), трудно обосновать логически. Предположений можно вынести массу: большое количество бывших работников компартии в среде тамбовских чиновников, традиционный идейный нейтралитет, навеянный партией власти, страх оказаться между молотом и наковальней (нами и коммунистами), возникшие признаки левого поворота власти. Да и, в конце концов, страх перед самим образом тамбовского крестьянина, поднявшегося с лозунгом «в борьбе обретёшь ты право своё», показавшего, что простой русский мужик может заниматься самоуправлением и успешно пользоваться не только сохой, но и винтовкой. Этот факт народовластия может расцениваться современными чиновниками как акт гражданского неповиновения, на который, конечно,  все имеют право, но это самое право для них «нежелательно».


На мой взгляд, сам раскол в обществе отсутствует. Ведь если присмотреться к нашим идейным оппонентам, то видно, что их противодействие решается сменой поколений, то есть, временем. Так как вопрос популяризации памяти тамбовских повстанцев нельзя рассматривать отдельно от других аспектов жизни нашего общества, с учётом назревающих общественных, политических, культурных и бытовых проблем, то можно увидеть не раскол общества на условных антоновцев и большевиков, а раскол между властью и обществом (и именно в таком порядке!).

Памятный знак в селе Нижний Шибряй
Памятный знак в селе Нижний Шибряй

Михаил Карасев: 


— Откровенное противостояние есть между нами и коммунистами, а также тамбовскими историками, которые выступают категорически против увековечения памяти Александра Антонова. Противостояние с властью – оно в тени. Власть, можно сказать, не дает ходу нашим инициативам и не реализует идею установки памятника. В то же время, есть все основания полагать, что мемориальная табличка и закладные камни были убраны именно по инициативе городских властей.


Евгений Писарев:


— Прямого противостояния с властями не было, но было желание властей уравнять большевиков и восставших крестьян, превратить обе стороны в жертвы гражданской войны. Но большевики действовали от имени государства, пусть окончательно не оформившегося, но государства, а крестьяне отстаивали свое право на мирную жизнь. И я категорически против того, чтобы восставших считать жертвами – крестьянин, взявшийся за оружие, уже не жертва, а боец, участник Сопротивления большевизму. Именно это мы пытались донести до властей и до широких трудящихся масс. Против установки памятника антоновцам выступали лишь местные коммунисты и политические гопники. Они-то и совершали акты вандализма в отношении закладного камня. Что касается полноценного памятника участникам Крестьянской войны, то вопрос этот находится в подвешенном состоянии – власти по-прежнему боятся раскола в обществе. Памятник Ульянову-Ленину, который стоит на центральной улице города, власть не пугает. Хотя именно «вождь мирового пролетариата» стал вдохновителем уничтожения крестьянства как класса руками деклассированных бездельников и наёмников.

Кирсановский краевед Фёдор Лапшин (слева) и сотрудник районной газеты «Ленинец» Александр Тищенко. 1973 год.
Кирсановский краевед Фёдор Лапшин (слева) и сотрудник районной газеты «Ленинец» Александр Тищенко. 1973 год.

Евгений Писарев: 


— Антоновцев и сочувствующих им советская власть преследовала до середины 50-х годов. Из инстинкта самосохранения тамбовчане  относились к участникам восстания как к бандитам и с годами такое отношение вошло в привычку. В начале 70-х годов я работал в районной газете Кирсанова, в городе, где после Февральской революции Александр Степанович Антонов служил начальником местной милиции. Так вот многие кирсановцы относились к Антонову с сочувствием, ещё были живы те, кто помнил события начала 20-х годов. В то время я общался с местным краеведом, школьным учителем истории Фёдором Матвеевичем Лапшиным. Он собирал и записывал воспоминания свидетелей тех событий, а я по молодости и глупости не скопировал их. Тогда память о тех событиях была жива, а сегодня она безвозвратно утрачена. Однако в постсоветской России вышло немало исторических работ, посвящённых Крестьянской войне. Одна из самых значительных – сборник документов «Антоновщина», изданный в Тамбове в 1994 году и переизданный в 2007 году со значительными дополнениями. Среди краеведов популярна также беспристрастная, насколько это возможно, книга историка-архивиста из Борисоглебска Владимира Самошкина «Хроника Антоновского восстания».
В этом году в Тамбове вторым изданием вышла книга Владимира Попова об истории семьи Болтневых «Полюбившие Россию». Отец главного героя книги, Гаврила Болтнев, был активным участником антоновского восстания, и в книге приводятся скупые воспоминания его самого и его жены. После подавления восстания Гаврила Болтнев нелегально ушёл в Польшу, а его дети скитались по миру, пока не осели в США.


В 2011 году на экраны вышла двухсерийная версия эпического фильма Андрея Смирнова «Жила-была одна баба», посвящённый жизни тамбовской деревни в период Крестьянской войны. Полная пятисерийная версия по сей день ждёт своего часа в архиве Первого федерального телеканала.

Гаврила Болтнев, активный участник антоновского восстания. 1920 год.
Гаврила Болтнев, активный участник антоновского восстания. 1920 год.

Евгений Писарев: 


— Советская власть расправилась с Михаилом Тухачевским не как с палачом тамбовских крестьян, а как с организатором мнимого военного заговора. Но та же власть через двадцать лет реабилитировала «гнусного изменника», превратив его в героя гражданской войны. А лидеры Крестьянской войны не реабилитированы до сих пор. В селе Нижний Шибряй Уваровского района, где летом 1922 года погибли Александр Антонов и его младший брат Дмитрий, самого Антонова почитают как народного героя, на месте гибели братьев установлен памятный знак. В Тамбове же отношение к лидеру Крестьянской войны разное, чаще всего, осторожное. Представители нынешней власти по случаю 100-летия почившего естественной смертью  ВЛКСМ на своих официальных тусовках по-прежнему мистически никак не могут расстаться с комсомолом и хотят оставаться вечно молодыми, что весьма показательно для отношения к прошлому. Человеку свойственно с ностальгией вспоминать минувшее. Но постсоветскому человеку нечего вспомнить кроме советского прошлого, когда девушки были моложе, а водка крепче. И воспоминания эти носят какой-то фарсовый, комический характер вроде газировки за 3 копейки и мороженого пломбир. Трагические страницы истории память отвергает или окрашивает в героические тона, поэтому рябой палач Сталин на портретах всё чаще предстаёт в образе азиатского батыра, облачённого в белоснежный мундир.


Что касается Крестьянской войны на Тамбовщине, то в новейшей истории хорошим тоном стало сваливать вину на обе стороны. При этом не учитывается, что зачинщиками были всё-таки большевики. «Всепрощающий» взгляд тем более странен, что, повторяю, исторически восставшие крестьяне победили. А коренным тамбовчанам остаётся только помнить и гордиться своими предками, которые в вооружённой борьбе с произволом большевиков заслужили право на память.

Александр Антонов
Александр Антонов

Михаил Карасев: 


— Судя по публикациям в СМИ, многие уже не видят ничего страшного в терроре против своего народа, а многие и не знают о нем ничего. Именно поэтому очень важно, чтобы наш памятник был установлен. В том числе – и как напоминание о том, что происходит, кода государство, власть ставит людей на грань выживания. Происходит взрыв, люди берут в руки оружие и идут защищать жизни своих близких. И очень бы не хотелось повторения подобных трагедий. Ведь трагедия Антоновского восстания очень сильно повлияла на дальнейшую историю Тамбовщины. Множество людей, которых посчитали причастными к восстанию, репрессировали, выслали в другие регионы. Многие бежали сами. Губерния была раздроблена, а затем и уничтожена. Область восстановили в 1937 году в урезанном виде. И долгое время она была в опале у светской власти как подозрительный и неблагополучный, если не бандитский регион.


— На каком этапе сейчас находится борьба за установку памятника?


Алексей Селиванов: 


— Наша инициативная группа начинает подготовку к 100-летию Народно-освободительного восстания крестьян Тамбовской губернии против власти Советов, которое будет 21 августа 2020 года. Мы готовим необходимую документацию для установки памятника тамбовским повстанцам. Нам нужен именно памятник - образ мужика с ружьём, олицетворяющий народную волю, а не просто памятные доски.


В те же годы, когда на Тамбовщине  повстанцы пытались отстоять свою мужицкую правду в борьбе с большевиками, разворачивалось крупнейшее Западно-Сибирское восстание крестьян. Сибирские крестьяне, как и антоновцы, выступали против продразверстки, хотели Советы без большевиков. Сумели захватить несколько городов. В Томской губернии воевал против большевиков бывший красный партизан Петр Лубков. Одним из последних отголосков нашей российской Вандеи стало трагическое и безнадежное Чаинское восстание 1931 года. Очень важно и у нас в Сибири увековечить этот опыт народного сопротивления. Чтобы помнить.

Поделитесь
Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?