1917 год. Накануне первой революционной Пасхи

В марте 1917 года события в России происходили  так стремительно, что многие люди просто не успевали понять, что творится . Значительная часть общества встретила революцию с восторгом.  Но были, конечно, и другие. Те, что испытывали тревогу и страх. Инстинкт самосохранения заставлял тех, кто не принял новой власти, подстраиваться под мнение большинства. Оказаться «чужим» среди возбужденной, часто агрессивной, толпы было небезопасно для жизни.

Революционное шествие в Томске. Март 1917 год. Из фондов ТОКМ

Один из самых видных военных врачей русской армии Василий Кравков (1859 - 1920) сто лет назад записал в дневнике:

В связи с переворотом  и изменившимся строем жизни многие не уяснили линию своего поведения и пользуются предоставленной свободой на свой лад. Были раньше холуи царские, а теперь не оберешься холуев презренной черни, явочным порядком захватывающих себе вкусные кусочки и теплые местечки.

Василий Кравков. Военный врач  7-го Сибирского корпуса

На фоне политических потрясений, эмоциональной отдушиной для людей в эти дни сто лет назад было ожидание праздника православной Пасхи. Известные российские поэты и писатели пытались найти связь между революцией и сакральным смыслом пасхальных торжеств. Той далекой весной появилась необычная пасхальная открытка, на которой солдат и рабочий жмут руки друг другу. В лучах восходящего солнца надпись «Христос Воскресе», а на красном пасхальном яйце лозунг: «Да здравствует Республика!». 

Пасхальная открытка. 1917 год

В 1917 году Православную Пасху отмечали 2-го апреля ( все даты приведены по старому стилю). Первые продавцы вербы появились на улицах Томска 23 марта. Пушистая веточка стоила одну копейку. Как всегда вырос спрос на яйца – цены поползли вверх.

1917 год. Накануне первой революционной Пасхи

Настроения среди томского городского духовенства были далеки от праздничных. На протяжении нескольких дней священнослужители вели бурные дискуссии не только по вопросам церковно - приходской жизни, но и по существу политического момента. Заседания проходили в зале домовой архиерейской церкви (ныне здание Томского областного краеведческого музея). На собраниях присутствовало более 60 священников и преподавателей духовных училищ.

1917 год. Накануне первой революционной Пасхи

Казалось, что поводов для политических разногласий у местного духовенства быть не могло. Еще в начале марта епископ Томский и Алтайский Анатолий (в миру Алексей Каменский) публично заявил о поддержке Временного правительства. Часть священников не ограничилось формальным признанием новой власти. Инициативная группа составила «Декларацию томского духовенства к духовенству Томской епархии». Документ был опубликован в газете «Сибирская жизнь». Приведу выдержки этого любопытного текста:

Ничем иным, как действием Благого Промысла, свершилось на Руси великое событие: из мрака угнетения и рабства наша родина вышла на путь обновленной жизни. Как радостный пасхальный звон звучит повсюду гимн свободе, равенству и братству. Духовенство не может умолчать, что новый строй приветствуется нами всей душой. На протяжении веков мы больше всех терпели унижение со стороны старой власти (sic!). Бесправие и произвол царили в нашем ведомстве и приучили нас молчать даже тогда, когда и камни должны были заговорить.

Епископ Томский и Алтайский Анатолий

Епископ Томский и Алтайский Анатолий отказался подписать «Декларацию...» в такой редакции. Самые скандальные события произошли на заключительном, третьем собрании. Оно проходило в закрытом режиме. Главным действующим лицом в прениях о политической ситуации в стране стал профессор богословия Томского университета Иаков Галахов (1865 - 1938).

Профессор богословия Томского университета И. Галахов

Иаков Галахов был известным церковным деятелем, писателем - богословом. Являлся членом томского научного общества антропологии, этнографии и истории. Заведовал университетским археологическим музеем. Считал, что религиозное мировоззрение не противоречит научному. Критиковал социалистические и либеральные идеи, однако был авторитетен и уважаем в кругах интеллигенции. Выступление Галахова на собрании городского духовенства произвело эффект разорвавшейся бомбы. Богослов заявил о «недопустимости установления нового строя без монарха, отказал Временному правительству в доверии и обрисовал перспективы скорого крушения государственного здания из-за стремительной деморализации населения». Галахова полностью поддержал священник Николай Васильев. Фрагменты антиреволюционных высказываний напечатала  «Сибирская жизнь». Материал готовил А.В.Адрианов, который назвал политических оппонентов врагами революции:

Епископ Анатолий, Галахов, Васильев - определенные враги нового порядка, и если  не лишить их  способов влияния на малосознательные массы, доставят много хлопот,  принесут много вреда.

1917 год. Накануне первой революционной Пасхи

Для советской власти все они станут врагами. И Адрианов, и Галахов, и епископ Анатолий.  Александра Адрианова большевики расстреляют в марте 1920 года. Епископ Анатолий надорвав здоровье в советских тюрьмах, окончит жизненный путь в 1925 году на свободе в Омске. Васильев и Галахов сгинут в сталинских лагерях в 30-е годы. Даже места их захоронений неизвестны...

1917 год. Накануне первой революционной Пасхи

В Томске подготовка к встрече первой революционной Пасхи проходила в нескончаемой череде съездов, собраний, совещаний. Заседали всевозможные комитеты, общества, партийные ячейки. Служащие и рабочие, учителя школ и преподаватели  высших учебных заведений, пчеловоды, студенты, извозчики организуются в профсоюзы. В Петроград на всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов командируют солдата И.Н.Смирнова  и рабочего И.Л.Нахановича (после октябрьских событий последний станет комиссаром юстиции Томской губернии).

Шествие в поддержку Учредительного собрания. Петроград

В столичных городах и в провинции активно обсуждался предстоящий созыв Учредительного собрания. Дату выборов никак не могли назначить. Временное правительство планирует их на середину лета, а Советы рабочих и солдатских депутатов настаивают на  более раннем сроке. Отношение к избирательной компании среди сибирских крестьян весьма критическое. В селе Поломошное Томского уезда крестьяне возмущались послефевральским равноправием женщин:

Мужское население высказывает недовольство из-за возможного участия в выборах женщин. Приходится слышать: "Что это за свобода, когда нами будут командовать бабы? Разве можно это допустить? Видимо, пришли совсем последние времена...

Крестьянское подворье в Сибири. Начало ХХ века

В годы Первой мировой войны женщины составляли абсолютное большинство среди сельского населения Томской губернии, но никогда не принимали участия в делах управления крестьянской общиной. Корреспондент «Сибирской жизни» век назад не увидел возможностей быстро переломить ситуацию с женскими правами:

В новых условиях деревенские женщины не примут участия в выборах в силу давних привычек. Сформировать в 24 часа или в 24 дня понятия о свободном выборе невозможно.

Сибирские крестьянки. Начало ХХ века

Надо понимать, политическая информация до сибирской глубинки доходила с большим опозданием. В конце марта месяца еще не во всех деревнях Томской губернии крестьяне знали об отречении Николая II  и приходе к власти Временного правительства. Подобная неосведомленность приводила к серьезным инцидентам.

1917 год. Накануне первой революционной Пасхи

Происшествие случилось в с. Ребрихинское Барнаульского уезда, когда прибывший на побывку солдат Сочнев стал читать вслух газету с манифестом об отречении царя.

В сходную избу явился пристав Свекла (фамилия такая) с вооруженными стражниками и попытался прекратить «крамольное» чтение. Сочнева арестовали, а народ, слушавший солдата, избили прикладами. Пристав сказал: «Если толпа пойдет на меня, я буду всех расстреливать. Для этого у меня есть 20 ружей и тысяча патронов».

Сочнева отправили под конвоем в Барнаул. Страшно представить, что мог сделать с приставом солдат после возвращения в родное село...

Томск весной 1917 года

А в губернской столице вовсю собирают пасхальные подарки и пожертвования в пользу нуждающихся горожан, сирот, увечных воинов и членов их семей. Оживилась праздничная торговля. Деликатесы, несмотря на трудные времена, еще не исчезли с прилавков. Обратите внимание на ассортимент продуктов и на цены.

Реклама в газете "Сибирская жизнь". 24 марта 1917 года

В те мартовские дни ярким событием в культурной жизни Томска стали концерты виолончелиста Иосифа Пресса, профессора Петроградской консерватории. Местный музыкальный критик в рецензии для «Сибирской жизни» писал:

У артиста широкий тон и безупречная техника. Прекрасное исполнение сонат Бетховена, Тартини, арий Баха вызвали глубокое восхищение. На игре господина Пресса, настоящего виртуоза, лежит печать высокого музыкального аристократизма.

Для читающей публики местный пиит Н. Второв сочинил очередное стихотворение  под названием "Элегия". По моим подсчетам, только за два первых месяца 1917 года из произведений  плодовитого автора можно было составить увесистый сборник.

1917 год. Накануне первой революционной Пасхи

В предпасхальные дни в частях томского гарнизона тоже происходили очень интересные события. Революция изменила  привычный уклад армейской жизни, но об этом в следующем выпуске хроник 1917 года.

Поделитесь

Читайте также

Поделитесь
Вы подтверждаете удаление поста?
Этот пост используется в шапке на главной странице.
Его удаление повлечет за собой удаление шапок соответствущих страниц.
Вы подтверждаете удаление поста?